【楚王問鼎】楚王問鼎的故事(4)

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①物質上:青銅器的發明帶動經濟革命的潮流,對農耕家庭而言,堅固了他們的刀、犁、鏟等;對漁獵家而言,尖銳了他們的矛、箭;不僅增加了產業收獲,也保障安定人民的生活,從而使商王朝發展成當時最為強盛的國家。 ②精神上:勞動人民在漫長的發展過程中,勞動人民融入了自己豐富的創造力和想象力、審美意識,使實用功能與審美理想相結合,使青銅器成為我國工藝美術史上的一塊瑰寶。

著名青銅器

最大的青銅容器——司母戊方鼎,河南安陽出土

最大的編鐘——曾侯乙編鐘,湖北隨州出土

最早的“冰箱”——曾侯乙冰鑒,湖北隨州出土

最大的方尊——四羊方尊,湖南寧鄉出土

最大的青銅器——秦始皇陵銅車馬,陜西臨潼出土

最高拍賣價格的青銅器——皿天全方罍器身,湖南桃源出土,924萬美元

最高的單件青銅器——青銅神樹,四川三星堆出土,3.95米。第四課 楚王問鼎——商周青銅藝術

1課時

教學目的

1、使學生了解中國古代青銅藝術的光輝成就。

2、理解青銅器是如何以其造型紋飾和銘文體現其重大的社會作用。

教學重點

青銅器藝術在發展的不同階段各有不同的時代特點:商代尊神重鬼、西周禮樂制度、春秋戰國禮崩樂壞。 教學難點

學生對夏商周時代社會歷史環境陌生及古代青銅器名稱生僻字較多,用途不明確。

教學過程

一、導入

1、 我國工藝美術的發展和世界各國一樣經歷了漫長的歷史階段。從原始社會、奴隸社會、封建社會一直到今天,在各個不同的歷史階段都出現了具有代表性的工藝美術作品。如果說陶器是進入新石器時代的象征,那么,青銅工藝便成為奴隸社會工藝美術的典型代表。

2、 提起青銅器,我們會立刻想起曾經在過去學習過的語文歷史知識中你們了解的我國青銅器的精品:司母戊方鼎和四羊方尊,但是你有沒有考慮過為什么稱為尊、為什么稱為鼎呢?那么這節課我們將詳細的學習青銅器作為工藝美術品它的產生發展及其藝術特征。

二、新授

1、 青銅器的概念:以銅為主,加錫、鉛合金,用蠟和泥模鑄造的青銅器具。

2、 青銅器產生的歷史環境:奴隸社會的建立有了大的集體工作的場所,從而為青銅器的制造奠定了基礎;由原始社會到奴隸社會制度的變遷,生產力的發展以及由此引起的文化藝術的進步。從公元前18世紀至公元前221年秦始皇統一天下,歷經商周、春秋戰國1500年之久,可以說是中國青銅文化發展的一個波瀾壯闊、光彩奪目的時期。

3、 青銅器的象征性:青銅器象征奴隸主的權威,并具有區分尊卑貴賤的功能。青銅工藝作為奴隸社會的一面鏡子,折射出這一時期在政治、經濟、文化、軍事各方面的情況,尤其是青銅器上的銘文直接反映出奴隸社會的真實情況;不同等級使用青銅器的大小、數量、質量上都不同。

4、 青銅器的用途:青銅器在當時被奴隸主貴族所攏斷和享用,一些用于祭祀和宴飲的青銅器被賦予特殊的意義,成為禮制的體現,稱為禮器。

5、 青銅器的制作方法:失蠟法——先用蠟制成器物的模型,然后反復淋上細泥,形成一定厚度,待泥干透后再加熱,使蠟質流出,再將銅液灌入,這種方法一直延用至今,反映出廣大勞動人民無限的創造力。

6、 青銅器的種類:

概說:

(一)日用品[禮器(也實用,實用是前提)]

炊煮器(禮器):鼎、鬲、甗

酒器(禮器):尊、卣、壺、爵、觚

盛食器:豆、簋

水器:盤

(二)樂器:編鐘、錞于

(三)兵器:矛劍、戈、鉞

(四)工具及車馬具:斧、秦始皇陵銅車

細說:

(一)日用品[禮器(也實用,實用是前提)]

1、炊煮器

①鼎:用于煮肉,為實足,有方、圓兩種,圓鼎為雙耳三足,方鼎為雙耳四足;在商周時期,它作為等級和政權的

標志與象征,并具有特別重要的地位,成為奴隸主階級統治的重要象征。

鼎的等級表現:文字:一言九鼎、鼎足之勢、鼎鼎大名、人聲鼎沸、鼎力相助

實施:天子九鼎,諸侯七鼎,卿大夫五鼎,庶士三鼎,平民不得用鼎。 統一天下稱“定鼎”

兩國交戰稱“奪鼎”

楚莊王向周天子問鼎輕重,表示更易政權的野心(爭奪統治權稱“問鼎”)與題目銜接

作為國家重器,每逢國家發生重大事件,均刻銘文(銘文:每逢國家發生重大事件均刻銘文于器壁以垂昭后 世)于鼎壁,屬國寶。

一種器物中包含如此重要的社會,政治和宗教的意義,在世界各民族藝術中是少見的。此時的青銅器不僅是實用品,更是一種王權意識的象征。

②鬲:鬲為袋足,三足中空,便于大面積受熱。

③甗:鬲上置甑,便是甗,相當于蒸鍋,中間有箅(相當于鍋簾兒,中間有孔,便于透氣),上放食物,下放水。

2、盛食器

①豆:豆是盛酢菜、肉醬用的高足盤。

②簋:盛飯的大碗。其制造目的主要是作為祭祀用器。西周以后,簋受到特殊重視,一些著名重器如利簋、天亡簋(朕簋)等銘文都涉及西周建國初期一些重大歷史事件。

③簠:古人盛放黍、稷、稻、粱的方形器皿,文獻中又稱“胡”或“瑚”。

3、酒 器

①尊:盛酒的器物,根據造型命名的有《牛尊》、《羊尊》、《象尊》、《龍虎尊》等。在商周時期,它作為等級和政權

的標志與象征,并具有特別重要的地位,成為奴隸主階級統治的重要象征。

尊的等級表現:文字:九五之尊、至尊、尊者、令尊、尊敬、尊夫人等。

實施:祭祀典禮時執掌尊或靠近尊的為地位高者。

②壺:盛酒用的器物(春秋中期《蓮鶴方壺》)

③卣:盛酒的器物(西周早期《鳥紋卣》)

④觚:高足酒杯(商晚《婦好觚》)

⑤爵:酒杯

4、水 器

①盤:盛水的器物,大盤用來洗澡,小盤用來洗手洗臉(戰國《曾侯尊盤》)

②匜

③盂

④鑒

⑤缶

(二)樂 器

①編鐘②錞于

(三)兵 器

①矛

②劍

③戈

④鉞

(四)工具及車馬具

①斧

②秦始皇陵銅車

7、作品分析

1、《龍虎尊》:是商代晚期青銅器藝術風格的典型作品,從造型和裝飾看,與早商作品比較,均有較大的飛躍,是典型的“三層花”式裝飾。這件精品出自于勞動人民的創造,由此可以看出,勞動創造了藝術,青銅工藝的進步是勞動人民勤勞而智慧的充分體現。

2、《婦好觚》:是商代晚期的盛酒器。婦好是商五武丁六十多位妻子中的一位,是我國最早的女政治家和軍事家,婦好曾多次主持各種類型和名目的祭祖占卜活動,利用神權為商王朝統治服務。此外,她還多次受武丁派遣帶兵打仗,為商王朝擴展疆土立下了汗馬功勞。武丁對她十分寵愛,經常向鬼神祈禱她健康長壽。從此可以看出,中國早在花木蘭、穆貴英之前就已經出現了幗國英雄。

婦好墓雖然不大,但保存完好,隨葬品極為豐富,共1928件,其中最能體現殷墟文化發展水平的是青銅器和玉器,這些大體上反映了武丁前后商王朝禮器群的類別和組合,是研究商代禮制的重要資料。

8、青銅器的花紋

(一)動物紋

①饕餮紋:多位于器腹的突出部位,紋樣以鼻為中心,左右對稱。饕餮是古代傳說中一種貪食肉的惡獸。 ②夔龍紋:一種近似于龍的動物

③鳥紋:以圖案構成長尾的鳥形,鳥頭上帶花冠的又稱為鳳紋。

④魚紋

(二)幾何紋

①線紋

②繩紋

③蟠螭紋

(三)人物活動紋

多反映宴樂、舞蹈、狩獵、水陸攻戰等禮制生活情景

10、青銅器產生的意義:

①物質上:青銅器的發明帶動經濟革命的潮流,對農耕家庭而言,堅固了他們的刀、犁、鏟等;對漁獵家而言,尖銳了他們的矛、箭;不僅增加了產業收獲,也保障安定人民的生活,從而使商王朝發展成當時最為強盛的國家。 ②精神上:勞動人民在漫長的發展過程中,勞動人民融入了自己豐富的創造力和想象力、審美意識,使實用功能與審美理想相結合,使青銅器成為我國工藝美術史上的一塊瑰寶。

著名青銅器

最大的青銅容器——司母戊方鼎,河南安陽出土

最大的編鐘——曾侯乙編鐘,湖北隨州出土

最早的“冰箱”——曾侯乙冰鑒,湖北隨州出土

最大的方尊——四羊方尊,湖南寧鄉出土

最大的青銅器——秦始皇陵銅車馬,陜西臨潼出土

最高拍賣價格的青銅器——皿天全方罍器身,湖南桃源出土,924萬美元

最高的單件青銅器——青銅神樹,四川三星堆出土,3.95米。

范文七:楚莊王簡介楚莊王是如何問鼎中原當上春秋霸主

楚莊王簡介 楚莊王是如何問鼎中原當上春秋霸主

楚莊王(?—前591年),又稱荊莊王(出土的戰國楚簡文寫作臧王),羋姓熊氏,名侶(一作呂、旅),謚號莊。楚穆王之子,春秋時期楚國最有成就的君主,春秋五霸之一。莊王之前,楚國一直被排除在華夏文化之外,自莊王稱霸中原,不僅使楚國強大,威名遠揚,也為華夏文化的傳播和民族精神的形成發揮了一定的作用。

楚莊王自前613年至前591年在位,共在位23年,后世對其多給予較高評價,有關他的一些典故,如“一鳴驚人”等也成為固定的成語,對后世有深遠的影響。

春秋時楚莊王北伐,并向周天子的使者詢問九鼎的重量,大有奪取周朝天下之勢。公元前606年,楚莊王熊旅借伐陸渾之戎(今河南嵩縣東北)之機,把楚國大軍開至東周 的首府洛陽南郊,舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于應對的王孫滿去慰勞。 莊王見了王孫滿,劈頭就問道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要與周天子比權量力。王孫滿委婉地說:“一個國家的興亡在德義的有無,不在乎鼎的大小輕重。”莊王見王孫滿拿話擋他,就直接說道:“你不要自持有九鼎,楚國折下戟鉤的鋒刃,足以鑄成九鼎。”

面對雄視北方的莊王,善辯的王孫滿先繞開莊王的話鋒,大談九鼎制作的年代和傳承的經過,最后才說:“周室雖然衰微,但是天命未改.寶鼎的輕重,還不能過問啊。”莊王不再強求,揮師伐鄭,以問鄭背叛楚國投靠晉國之罪。“問鼎中原”這個典故,就是這樣得來的。

夏朝經歷了470年,到前1600年,夏桀無道亡國,九鼎為成湯所得,成湯就建立了商朝。商朝經歷550多年,到前1046年,紂王暴虐亡國,九鼎為姬發所得,姬發就建立了周朝。到前606年,楚莊王想取周而代之,就借朝拜天子的名義,到周王室去問九鼎的大小輕重,結果在周大臣王孫滿那里碰了一個軟釘子。

王孫滿說:“統治天下在乎德而不在乎鼎。”莊王很不服氣地說:“你不要依仗九鼎,我楚國有的是銅,我們只要折斷戈戟的刃尖,就足夠做九鼎了。”王孫滿說:“大王您別忘了,當初夏禹是因為有德,天下諸侯都擁戴他,各地才貢獻銅材,啟才能鑄成九鼎以象萬物。后來夏桀昏亂,鼎就轉移給了商;商紂暴虐,鼎又轉移給了周。

如果天子有德,鼎雖小卻重得難以轉移;如果天子無德,鼎雖大卻是輕而易動。周朝的國運還未完,鼎的輕重是不可以問的。”莊王無話可說。從此以后,人們就將企圖奪取政權稱為“問鼎”。

范文八:楚莊王“問鼎”與項、劉的草根勵志

楚莊壬¨ 問 鼎。

與顧 、 劉 的 草 程 勵 走

口 鄭 連 根

公元 前 6 0 6年 , 楚莊 王 伐 陸渾 ( 今河 南嵩 縣北 ) 之戎 , 一 直 打

到 洛水 邊 , “ 觀兵 于周疆 ” , 在 周都 洛 陽陳 兵示威 。 一看 來 者不善 ,

周 天子 忙派 大夫 王孫 滿 去慰 勞楚 莊 王

楚 莊 王借機 向王孫 滿詢

問周 鼎的大 小輕 重 . 意 欲 移鼎 于楚 . 充 分暴 露 了他稱 霸 天下 的野

心 。

王孫 滿 的 回答 很 巧妙 ,他 說 : “ 稱 霸 天下 在 于德行 而 不在 于

鼎 。以前 , 夏代 剛剛擁 立 有德 之 君 時 , 以九州 進 貢 的金屬鑄 成 九

鼎, 并在 上 面鑄 各種 圖 案 . 以祈 求 上天 賜 給百 姓美 好 的生 活 。夏

桀 昏聵無 德 , 九 鼎遷到 商朝 , 時 間長達 六百 年 。 商 紂殘 暴 , 九 鼎又

遷到 周 朝 。 德行 如果 美好 光 明 , 九鼎 雖小 , 也 重得 無法 遷走 。 如果

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領導文萃 2 0 1 4 . 5◆下◆

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奸 邪 昏亂 , 九 鼎再 大 . 也 輕得 可 以遷 走 。上 天 賜福 有光 明德行 的

人, 福德 是有 期 限 的。周 成王 將 九鼎 固定 安放 在 王 城 時 , 曾預 卜

周朝傳 國 三 十代 , 享 年七 百 載 , 這個 期 限是 上 天所 決 定 的 。周 朝

的德 行雖 然衰 退 .天命 還 未更 改 。九 鼎 的輕 重 .是 不可 以詢 問

的” 這 一 回答 不 卑不 亢 . 以“ 在德 不在 鼎 ” 打 消 了楚 莊 王 的野心 。

楚莊 王意 識到 取代 周 王室 條件 還 不成 熟 , 便 退兵 了 。這 便 是 “ 問

鼎 中原 ” 一 一 詞 的由來

“ 鼎之輕 重 . 未可 問也 ” . 這 一 方面 反 映 了春秋 時 期周 天 子權

威 喪失 的現實 . 另 一 方 面也 說 明 . 周 天 子 雖不 能 號 令諸 侯 , 但 畢

竟還 有余 威 . 霸 主對 周 天子 . 至少 表 面上還 是 要尊 重 的 。楚 莊王

之前 . 齊 桓公 當過 霸 主 . 齊桓 公 “ 首霸” 時 打 出 的旗 號 是 “ 尊 王攘

夷” 。 那 個 時候 . 齊 桓公 雖是 號 令諸侯 的霸主 , 但 他對 周 天子 還是

很尊 重 的在 公元 前 6 5 1 年 的“ 葵 丘會 盟 ” 中. 周 襄 王賜 給齊桓 公

祭肉 , 齊 桓公 堅 持 下 階拜 謝 . 然 后 再 登 堂 接受 祭 肉 的 臣子之 禮 ,

在禮 節』 對周 天 子謙恭 之 至

四十 多年后 . 楚莊 王 稱 霸 . 他 雖然

敢 于 向周 天子 的使 者 “ 問鼎 ” . 但 也僅 止 于 “ 問” 而已. 并不 敢用 武

力“ 遷鼎”

可見 . 即便是 “ 不 服周 ” 的楚 莊 王 . 其 內心 深處 也 還是

有 所 敬 畏 的

與楚 莊 王 問鼎形 成鮮 明對 照 的 . 是 兩位 “ 草根 ” 的勵 志

語 錄 。

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